מסורתיות

יעקב ידגר

“מסורתיוּת” היא עמדה דיאלוגית ביחס אל המסורת; המושג “מסורתיות” מזהה את יחסם הנאמן ובה בעת רפלקסיבי, המחייב ואף מקדש “באופן עקרוני”, אך פרשני, ביקורתי וסלקטיבי באופן מעשי, של פרט מסוים או קהילה כלשהי כלפי מה שהם מכירים כמסורת המכוננת את זהותם – אותם. מסורתיות או עמדה מסורתית מגלמת הבנה מסוימת של מושג המסורת.
PDF only
גיליון 5

מרטיר

דותן לשם

ידוע ומוכר גילויה המאוחר של חנה ארנדט, שעליו היא נותנת דין וחשבון במסגרת סיקור משפטו של אדולף אייכמן, כי בניגוד למה שכתבה ב”יסודות הטוטליטריות”, “תהומות הנשייה” אינם קיימים. “שום דבר אנושי אינו מושלם עד כדי כך, ופשוט יש בעולם אנשים רבים מכדי שנשייה תהיה אפשרית. תמיד יישאר בחיים אדם אחד לספר את הסיפור.”

PDF only
גיליון 5

שכל ישר

איתי שניר

שרשרת ההתקוממויות העממיות שהתרחשו במקומות שונים בעולם מאז אביב 2011 העלתה את השאלה העתיקה בדבר מעורבותם של אנשים פשוטים בפוליטיקה. המחאה החברתית שסחפה את ישראל בקיץ 2011 התחילה על ידי קבוצה של סטודנטים צעירים והצליחה לערב בשיח החברתי והפוליטי קהלים גדולים שהיו פתוחים לכולם וביקשו ליצור בסיס עממי לדרישות ולפעולות.
PDF only
גיליון 5

טריטוריה

סטיוארט אלדן

לתיאוריה הפוליטית חסר מובן של טריטוריה; לטריטוריה חסרה תיאוריה פוליטית. אף כי מדובר במונח מרכזי בתחומי הגיאוגרפיה הפוליטית והיחסים הבינלאומיים, מושג הטריטוריה לא נחקר דיו. ג’פרי אנדרסון מעיר ש”הפוליטיקה נעוצה עמוק בטריטוריה הממד המרחבי של הכלכלה הפוליטית שכיח כל כך, עד שבקלות, ולמעשה לרוב, מתעלמים ממנו”.

PDF only
גיליון 4

כסף

נועם יורן

תאוות בצע אינה אפשרית ללא כסף, כשם שתאווה לבוטנים מצופים אינה אפשרית בעולם שאין בו בוטנים מצופים. אבל בהערה של מרקס יש יותר מטאוטולוגיה. היא אומרת שצורתה של התשוקה לכסף היא מיוחדת ואינה אפשרית ללא כסף. התשוקה לכסף היא תשוקה שאינה מוגבלת על ידי האובייקט שלה או על ידי הצרכים שלנו.

PDF only
גיליון 4

מורשת צבאית

יוחאי אברהמי

בזמן שהות בוויימאר, עירם של גתה והבאוהאוס, נודע לי שעוזיאל גל (ממציא התת-מקלע) נולד בה, ושאביו, אריך גלאס, למד בבאוהאוס. היה לי ברור שהנשק ירש את הגֶנים של הבאוהאוס, וכך יצאתי למסע ארוך שתחילתו בבית הקטן בוויימאר, המשכו במוזיאונים למורשת צבאית בישראל וסופו במפעל תעש הנטוש והמזהם שמול ביתי.
PDF only
גיליון 4

מושג

עדי אופיר

הרבה אנשים כותבים שירה, לא כולם שואלים “מהי שירה?”. מעטים שואלים זאת במנותק מן היצירה השירית שלהם, ומבין אלה רק מעטים עונים באמצעות המשגה של המונח “שירה”. הרבה פילוסופים חושבים באמצעות מושגים ועוסקים בחקירה מושגית, אבל רק מעטים שואלים “מהו מושג?”. אני מבקש להתחיל בבירור השאלה הזאת מן החקירה המושגית הראשונה – החקירה הסוקרטית.
PDF only
גיליון 4

סגנון

עילי ראונר

הצבתו של המושג “סגנון” באופק של המחשבה הפוליטית מבקשת להורות על הכללה מושגית הפוכה; הסגנון הוא מצע הנפרש מתחת לפני השטח של כל הגדרה של הפוליטי, או צל המוטל על פניה. השאלה “מהו סגנון” מניחה היענות אידיאלית או רדיקלית לבחינת הפוליטי בצורתו הלא-מפורשת ביותר. הסגנון נוכח בכל היגד פוליטי, בכל מעשה או אירוע פוליטי.
PDF only
גיליון 4

סְפָר

אריאל הנדל

“קנו קרקע,” המליץ מארק טוויין, “לא מייצרים אותה יותר”. ובכל זאת, כפי שאראה בהמשך, קרקע מיוצרת כל הזמן: במובנים ממשיים, כלכליים, סימבוליים ועוד. על המתח הזה, שבין כדור הארץ העגול והמוגבל באופן אינהרנטי, ובין אפשרויות הייצור של קרקעות (לא רק השתלטות על אדמות קיימות אלא ייצור ממשי של קרקע) אבקש לדבר באמצעות המושג סְפָר.
PDF only
גיליון 4

עקרון הכלכלה

דותן לשם

במפנה המאה הדהדה הטענה כי אנו נמצאים בעידן שבו “היוצא מן הכלל נהיה לכלל”. מצב שבו החוק מושעה ללא הרף. בזירה אחת השמיע אותה הפילוסוף הפוליטי ג’ורג’יו אגמבן, נוכח המצב שבו הריבון משעה את חוק המדינה; בזירה השנייה היא באה מפיו של הבישוף כריסוסטומוס מאוריאוי, שטען נגד השעיית החוק הקאנוני בכנסייה.
PDF only
גיליון 4