בעקבות הֵגל ונגדו, היידגר מציג את דקארט בתור הרגע שבו נוסדה (בפילוסופיה) “ריבונותו של הסובייקט”, רגע שמציין את הולדת השיח על המודרניות. הצגה זו מניחה שהאדם, או נכון יותר האגו, נקבע או נתפס בתור סובייקט (סובייקטום – subjectum – נושא). מטקסט אחד למשנהו, ולפעמים בתוך אותו “טקסט” עצמו (אני מתייחס כאן קודם לכל להרצאה “העידן…